A inevitável dor

Ninguém gosta de sentir dor. Pode ser uma dor na consciência, um coração partido, um torno­zelo torcido ou um nervo pinçado. Pode ser a dor simples de uma picada de agulha ou da­quelas tão fortes que só uma boa dose de morfina é capaz de anestesiar. Pode ser nossa própria dor ou a dor do outro que dói na gente por pura solidariedade. Não importa a na­tureza, a localização ou a intensidade: toda dor incomoda. Mas quem não sente dor corre perigo. Há pessoas, por exemplo, que nascem com analgesia congênita, que as tor­na insensíveis à dor. Crianças com essa enfermidade costu­mam quebrar os ossos sem perceber e podem morrer de ferimentos internos porque não são capazes de sentir dor. Porque a dor é, antes de tudo, um alarme, um mecanismo gerador de comportamentos de fuga, muito útil para evitar que nos machuquemos mais e mais. A dor ensina. Afinal, basta queimar o dedo uma vez para aprender a não brincar perigosamente com fogo.

No entanto, nada é tão simples. Se a dor nos alerta sobre situações que ameaçam nossa integridade física, mesmo assim não gostamos de senti-Ia. A dor pode ser boa como sinalizador, mas é ruim de se sentir (a não ser para sadomasoquistas, que transformam algumas dores em ritu­al de prazer). Enfim, a natureza da dor é paradoxal.

Durante muito tempo acreditei que a idéia da dor como essencial à vida fosse uma herança maldita de nossa tradi­ção cristã. Afinal, foi o sofrimento de Cristo que salvou a humanidade, como esclarece a primeira carta de Pedro: "Pelas suas chagas fomos curados". Mas depois percebi que essa idéia da dor salvadora (ou útil) é comum em ou­tras culturas diferentes da nossa. Todos os povos têm suas fórmulas e ditados para lidar com a inevitável dor, seja na tentativa de justificá-Ia ou de transformar os limões que a vida nos dá numa proveitosa limonada.

Há um provérbio chinês que diz para não desesperarmos jamais porque "das nuvens mais negras cai água límpida e fecunda". Outro ditado, também oriental, mas mais prag­mático, pergunta: "Se tem remédio, por que te queixas? Se não tem remédio, por que te queixas?".

O fato é que todo mundo se vê forçado a lidar com do­res, sofrimento e adversidades para poder seguir em fren­te. Para alguns a dor redime, para outros é provação. Al­guns agem como se ela não os afetasse, enquanto outros vivem reclamando dela. No fim, cada um sabe onde o sa­pato lhe aperta e como faz para suportar seu calo. Oscar Wilde, por exemplo, dizia que "onde há sofrimento há ter­reno sagrado'; enquanto Edgar Allan Poe, enigmático, afir­mava que "para ser feliz até um certo ponto é preciso ter sofrido até esse mesmo ponto".

Quase todos tentam tirar algum benefício da dor, mas há, claro, os que chafurdam no próprio sofrimento. Há tam­bém dores grandes demais para serem suportadas e que são apenas vencidas quando se dá fim à própria vida. Res­peito os suicidas. Afinal, quem pode estabelecer o limite suportável de uma dor? A medida da dor e a intensidade de um sofrimento são valores muito subjetivos. Há, con­tudo, um ensinamento budista que diz que basta meditar sobre a dor e tornar-se um junto com ela, absorvendo-a, para que ela se torne imperceptível. Porque se nos voltar­mos contra a dor, estaremos nos dividindo e tornando-a maior e mais dolorida.

Finalmente, é preciso ter em mente que, a não ser em raríssimos casos, a dor vai cessar porque até mesmo o sofrimento tem um ciclo próprio e se acaba.

E, como dizem os hindus, "não há árvore que o vento não tenha sacudido".

Vange Leonel